آنچه در سال 92 لازم است بدانیم - دکتر سریع القلم

 

اگرهر كس به اندازه فهمش سخن مي گفت
وه كه چه سكوتي جهان را فرا مي گرفت


محمود سریع القلم
نکته: با نزدیک شدن به پایان سال از چند تن از اساتید و سیاسیون کشور خواستیم تا چند نکته را که در سال ۹۱ لازم بود مورد توجه قرار گیرد، حال آن که از آن غفلت ‌شد، اما آنقدر اهمیت دارد که سال بعد هم مورد توجه قرار گیرد، برای مخاطبان تابناک بنویسند. عمدتا فرمودند موضوع سختی است! اما فقط یک نفر گفت، موضوع سختی است، اما برایش وقت می‌گذارم و می‌نویسم؛ دکتر محمود سریع القلم استاد دانشگاه شهید بهشتی است.

وقتی با پیشنهاد تابناک روبه‌رو شدم، با شش دوست مشورت کردم و دو ساعت فکر. تصمیم گرفتم به جای چندین نکته، یک نکته را مطرح کنم که همه ما در سال ۱۳۹۲ کمتر حرف بزنیم و کمتر قضاوت کنیم.

چرا این نکته؟ به نظر می‌رسد میانگین ایرانی‌ها تقریبا در مورد همه چیز و همه کس اظهار نظر می‌کنند؛ بعضا با قاطعیت

عبارات من نمی‌دانم، من اطلاع ندارم، من به اندازه کافی اطلاع ندارم، من مطمئن نیستم، من باید سئوال کنم، من باید فکر کنم، من شک دارم، من در این باره مطالعه نکرده‌ام، من این شخص را فقط یک بار دیده‌ام و نمی‌توانم در مورد او قضاوت کنم، من در مورد این فرد اطلاعات کافی ندارم، اجازه دهید من در این رابطه سکوت کنم، فردا پس از مطمئن شدن به به شما خبر می‌دهم، هنوز این مساله برای من پخته و سنجیده نیست و مشابه این عبارات در ادبیات عمومی ما، بسیار ضعیف است. تصور کنید اگر بسیاری از ما این گونه با هم تعامل کنیم، چقدر زندگی ما اخلاقی‌تر می‌شود و از منظر توسعه یافتگی چقدر جامعه تخصصی‌تر می‌شود.

در چنین شرایطی، خبرنگار تلویزیون در مورد برنامه هسته‌ای، نظر راننده تاکسی را نخواهد پرسید. اقتصاد‌دانی که یک مقاله پزشکی را خوانده، خود‌درمانی نخواهد کرد و شیمی‌دانی که هر روز روزنامه‌ها را می‌خواند در مورد آینده اقتصاد ایران و وضعیت سیاسی چین اظهار نظر نخواهد کرد؛ چه سکوتی برقرار می‌شود! و همه به خود و مثبت و منفی برنامه‌های خود می‌پردازند و کمتر سراغ سر در‌آوردن از کارهای دیگران می‌روند؛ غیبت کم می‌شود و تهمت و توهین به حداقل می‌رسد.یک دلیل این که تولید ناخالص داخلی آلمان بیش از دو
برابر جمع تولید ناخالص داخلی پنجاه وپنج کشورمسلمان است ، این به .خاطر تمرکز مردم به کارو فعالیت و کوشش های فردی است
اتفاقا چون بسیاری از ما برای خود کم وقت می‌گذاریم و خود را کشف نمی‌کنیم، به بیرون از خودمان و توجه دیگران نیازمند می‌شویم. به همین دلیل، نمایش دادن در میان ما بسیار جاری و قدرتمند است، چون در مورد خود نمی‌توانیم پنجاه صفحه بنویسیم، از انتقاد حتی انتقادی ملایم، خشمگین می‌شویم، چون احساسی بار می‌آییم و بنابر‌این ضعیف هستیم، اعتماد به نفسمان کم است.
عموما ظاهر خود را می‌آراییم و در مخزن باطن ما، سه قفله باقی می‌ماند. افراد ضعیف جامعه ضعیف را به ارمغان می‌آورد.

در برابر کم حرف زدن و کم قضاوت کردن، فکر و دقت قرار می‌گیرد. ارزش هر انسان مساوی با مقدار زمانی است که برای فکر، کشف خود و خلاقیت اختصاص می‌دهد. سکوت فراوان بهترین فرآورده کم قضاوت کردن است. در این مسیر، محتاج کتاب خواندن، گفت‌و‌گو و مناظره هستیم. با آگاهی و دانش می‌توان انسان بهتری بود و به همین دلیل، نیازمند آموزش هستیم. به امید روزی که تلویزیون کشور برای ارائه دیدگاه در ۲۵ موضوع مختلف از یک نفر استفاده نکند

(تصاویر) تفریح مشروط زنان سعودی

فرارو- هیات امر به معروف و نهی از منکر عربستان در اقدامی تازه به زنان اجازه داد به شرط حضور یکی از محارم اقدام به راندن موتور چهار چرخ در محل های از پیش تعیین شده کنند.

به گزارش فرارو به نقل از شبکه خبری العالم، این تصمیم درحالی گرفته شد که زنان علی رغم امنیت و پوشش بیشتر در اتومبیل، اجازه رانندگی آن را ندارند.

بنا به این گزارش، زنان نباید از دوچرخه و موتور چهارچرخ به عنوان وسایل نقلیه دائمی استفاده کنند بلکه استفاده از آنها فقط جنبه تفریحی دارد که می توانند به همراه افراد خانواده خود و برای لذت بردن از هوای بهار اقدام به رانندگی کنند.

این شرط برای آن است که در زمان حادثه محارم بتوانند به راننده زن کمک کنند. محل ها نیز برای حفظ امنیت زنان از تعرض و ربوده شدن به دور از اماکن تجمع جوانان تعیین می شود.

در همین حال خبرگزاری فرانسه در گزارشی تصویری از یکی از این محل های تعیین شده در حومه جده، رانندگی تفریحی این زنان در حضور محارم خود را به تصویر کشیده است.

تظاهرات جوانان آذری مدافع حجاب در باکو

دهها نفر از جوانان آذری مدافع حجاب بدون اعلام قبلی با برگزاری تظاهرات در میدان نظامی باکو، پلیس و خبرنگاران را غافلگیر کردند.

 

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از فاکت خبر باکو، بیش از پنجاه تن از جوانان آذری مدافع حجاب بدون اعلام قبلی، از مترو میدان نظامی به سمت ساختمان وزارت امور خارجه جمهوری آذربایجان تظاهرات کرده و قبل از حضور گسترده پلیس، پراکنده شدند.

بر اساس این گزارش تظاهر کنندگان با دست داشتن عکس‌های تعدادی از محبوسان مدافع حجاب، شعارهای آزادی برای حجاب و آزادی برای محبوسان مدافع حجاب سر دادند.

این تظاهرات پس از آن صورت می‌گیرد که اول آوریل (12 فروردین) نیز صدها نفر از مردم جمهوری آذربایجان با برگزاری تظاهرات در نارداران در حومه باکو به ممنوعیت حجاب و دستگیری مجدد حاج باقر طالع اف روحانی مدافع حجاب و شکنجه شدن وی در بازداشت گاه اعتراض کردند.

بر اساس این گزارش قرار بود امروز جمعه نیز در نارداران تظاهرات دیگری در این خصوص برگزار شود ،که بر اساس آخرین گزارشها به تعویق انداخته شده است.

به گزارش خبرگزاری آپا ،ایلقار عباس اف یکی از ساکنان نارداران گفت دینداران از طریق شیخ الله شکور پاشازاده رئیس اداره مسلمانان قفقاز مشغول مذاکره با ارگانهای دولتی هستند و از این رو تظاهرات به تاخیر انداخته شده است.

منابع خبری دیگر جمهوری آذربایجان از جمله مدیافوروم نیز گزارش دادند که از 2 روز پیش صدها نیروی پلیس و لباس شخصی عازم نارداران شده و با ایجاد پست در مبادی ورودی و همچنین در داخل نارداران، تدابیر شدید امنیتی را به اجرا گذاشتند.

بر اساس این گزارش نیروهای پلیس که دارای ماشین‌های آب پاش و تفنگ های مخصوص شلیک گلوله‌های پلاستیکی هستند، با بازرسی خودروها از ورود خبرنگاران و افرادی غیر از ساکنان نارداران به این منطقه جلوگیری می کنند.

میدان امام حسین (ع) نارداران نیز که محل اعلام شده برای برگزاری تجمع بود به شدت تحت تدابیر امنیتی قرار گرفته است.

در عین حال سایت تلگراف آذر نیز خبر داد، نیروهای پلیس از ترس تظاهرات نمازگزاران نماز جمعه در اعتراض به حبس روحانی مدافع حجاب حاج طالع باقراف، مسجد حضرت ابوالفضل (ع) در منطقه مشتاقا در حومه باکو را محاصره و خواهان پراکنده شدن نمازگزاران شدند.

اعتراض ها به ممنوعیت حجاب در جمهوری آذربایجان که از دسامبر 2010 آغاز شده است، از هفته گذشته با بازداشت و شکنجه حاج طالع باقر اف روحانی مدافع حجاب وارد مرحله جدیدی شده است.

از ژانویه سال 2011 تاکنون بیش از دهها نفر از فعالان اسلامی و روحانیون مدافع حجاب از جمله رئیس و تعدادی از اعضای حزب اسلام جمهوری آذربایجان به علت اعتراض به ممنوعیت حجاب، با پاپوش و اتهامات ساختگی بازداشت و به حبس‌های طولانی مدت محکوم شدند.

وزارت تحصیل جمهوری آذربایجان دسامبر 2010 در آیین نامه‌ای مغایر با قانون اساسی این کشور، به بهانه اجرای پوشش یکسان حضور دانش آموزان محجبه در مدارس متوسطه را ممنوع کرد که اعتراضات گسترده‌ای به دنبال داشت.

اسلام کانادائی درتجریش92

اسلام آوردن توریست کانادایی در تجریش

 
 
معاون فرهنگی ـ اجتماعی اداره کل اوقاف استان تهران از مسلمان شدن یک توریست کانادایی در دوازدهم فروردین ماه سال جاری در جوار امامزاده صالح(ع) استان تهران خبر داد.
 
حجت‌الاسلام سید هاشم حسینی در گفت‌وگو با فارس افزود: یک فرد مسیحی کاتولیک و تبعه کشور کانادا با حضور در خیمه‌های معرفت امامزاده صالح (ع)، دین مبین اسلام را پذیرفت.
 
وی یادآور شد: این فرد با شنیدن اصول دین و پذیرفتن آن و همچنین با گفتن شهادتین به دین مبین اسلام روی آورد.
 
معاون فرهنگی ـ اجتماعی اداره کل اوقاف استان تهران ادامه داد: این فرد، توریست بود که در ساعت 16 روز دوازدهم فروردین امسال مسلمان شد و نام خود را به  «امیرحسین» تغییر داد.

کی .کجا.چگونه بپوشیم!!

شهری - سالهاست که فصل گرم با برخورد با بدحجابان عجین شده است. اما این سوال پیش می آید که چرا ما یک مدل مانتو و پوشش مناسبی نداریم که مردم از آن پیروی کنند؟

مریم صدرالادبایی-زهرا تالانی: برای ارائه پوشش اسلامی، از سال 85 تلاش هایی شد و نمایشگاه هایی هم به منظور معرفی مدل های ایرانی برگزار شد. اما هیچ کدام از این مدل ها در تن زنان و دختران ایرانی دیده نشد. برای پاسخ به این سوال میزگردی را با حضور فرحناز قندفروش، عضو کمیته تحقیق و پژوهش کارگروه ساماندهی مد و لباس، ناهید هداوند، اسماعیل یزدانی طراح مد و لباس و فرامرز فرمانی طراح برگزیده نمایشگاه مد و مانتو برگزار کردیم. که خلاصه ای از آن را می خوانید؛

خانم قند فروش به عنوان کسی که سالهاست در این زمینه کار کردید و حتی مسئولیت اجرایی هم داشتید الان وضعیت جمایت از مد و لباس را چگونه ارزیابی می کنید؟
قند فروش: بحث مد و لباس تقریبا بعد از بیانات مقام معظم رهبری در مورد طراحی و ارائه لباس های ملی توسط خودمان، از سال 85 در مجلس مطرح شد و بعد از دولت نهم به نظر رسید با توجه به رویکردهایی که این دولت دارد و وضعیتی که در جامعه مشاهده می شد، در این دولت باید موضوع حجاب و مد و لباس به صورت جدی تری پیگیری شود. بنابراین کمیسیون فرهنگی مجلس در سال 85 شروع به بررسی طرحی کرد که از طرف یکی دونفر از نماینده ها ارائه شده بود و نهایتا در سال 86 به صحن مجلس آمد و تصویب شد.قانون ساماندهی مد و لباس بسیاری از مجموعه هایی را که می توانستند در این مورد فعالیتی کنند مشخص کرده بود و وظایفی برای آن ها تعیین کرده بود که این مجموعه ها باید در مسیر پوشش قابل قبول در کشور فعالیت بکنند تا در نهایت تغییر پوشش افراد کشورمان را و بخصوص در زنان داشته باشیم. خب تهیه و تصویب شیوه نامه اجرایی این قانون در وزارت ارشاد که من هم عضو گروه تهیه کننده آن بودم، مقداری طول کشید اما بالاخره در اردیبهشت سال 87، این شیوه نامه آماده شد و به کارگروه ساماندهی مد و لباس که رئیس جمهوری، وزیر فرهنگ و ارشاد را به عنوان رئیس آن معرفی کرده بود و وظیفه اصلی پیگیری وضعیت مد و لباس را به عهده ایشان گذاشته بود، ارائه شد; به دنبال دستگاه های مختلف هم موظف شدند که در جلسات این کارگروه شرکت کنند.جلسات این کارگروه هم مرتب تشکیل می شد اما به هرحال تصویب آن در این کارگروه، مدتی طول کشید و در نهایت در اوایل تابستان 87، این شیوه نامه به صورت رسمی به مجموعه ها ابلاغ شد و بالاخره مسیری را برای حرکت مشخص کرد.
از آن سال تا کنون حرکتهایی شد و خود من سه دوره نمایشگاه زنان سرزمین من را برگزار کردم اما تمام این سالها متوجه شدم که لباس و مد را نمی توان در حوزه دولتی پی گیری کرد بلکه دولت باید تسهیل کننده و نظاره گر باشد تا از قانون تخطی نشود نه اینکه هم عرض ما قرار گیرد.یعنی دولت به جای ورود مسقیم تسهیل کننده و حامی باشد. به باور من، برای مسئله ی مد و لباس ، بیش از هر چیز باید در حوزه فرهنگ و هنر به دنبال پاسخ باشیم و با دعوت به زیبا پوشیدن، مخاطب حجاب گریزمان را به پوشش دعوت کنیم. با همین رویکرد، ما یکی از معدود کاراهایی را که در قالب هنری و حتی تحت نام ملی ، درست پوشیدن را تبلیغ و ترویج می کرد انجام دادیم.

 
یعنی نباید دولت در این حوزه وارد شود؟
فرمانی:اما ما در کشوری زندگی می کنیم که دولت در تمام حیطه های نظارت دارد بنابراین من معتقدم که دولت باید حضور داشته باشد و این کار را ساماندهی کند.
هداوند:به نظر من هم دولت حتما باید در بحث مد و لباس نظارت کند.
یزدانی:نه من هم با خانم قند فروش موافقم دولت باید بستر را فراهم کند و دخالت مسقیم نکند.اینکه در دنیا ما مارکهای شناخته شده داریم و طراحان موفق هستند برای این است که دست بخش خصوصی باز است و دولت فقط نظاره گر است.

چرا با وجود برگزاری نمایشگاههای مد و لباس تولیدکنندگان ما از طراحان داخلی استفاده نمی کنند؟
هداوند:برای اینکه تولیدکنندگان ما ارتباط خوبی با طراحان ندارند.ما اصلا راضی نیستیم آنها در نمایشگاهها حضور داشته باشند چون مدلها را می دزدند و خودشان تولید می کنند تا هزینه ای به طراح ندهند.الان که مدل سنتی مد شده در نمایشگاه مدلها را دیدند و رفتند خودشان سفارش دادند.
یزدانی:چون طرح ها دیده نمی شود.تولیدکنندگان انتظار دارند ما رایگان طرحها را در اختیار آنها بگذاریم در حالی که چنین چیزی امکان ندارد.در این شرایط طبیعی است که طراحان ما توان رقابت با کالای چین و ترک ندارند.
قندفروش:بحث فرهنگی و تجاری کاملا با هم متفاوت است. تولیدی‌ها به دنبال پوشش بازار با لباس‌های ساده و ارزان هستند تا بتوانند بازار را برای اقشار خاص حفظ کنند از سوی دیگر بسیاری از طراحان با استفاده از پارچه‌های گران قیمت که عموما سنتی هستند تولیداتی را ارائه می‌دهند که قیمت‌هایی کاملا متفاوت از بازار را دارند و قابل استفاده برای همه اقشار نیستند.
فرمانی: ما طراح خوب داریم اما مجال عرضه ندارند. تولیدکننده باید طراح را انتخاب کند اما نه سواد دارد و نه شناخت و فقط پول دارد و به فکر افزایش سودش است. یکی از دلایلی که تولیدکنندگان سراغ طراحان نمی آیند تفکربازاری حاکم بر تولیدی ها به منظور رسیدن به سودبیشتر است. درحالی که اگر تولیدکننده ها مانند برندهای جهانی دنبال طراح باشند طرحشان فراتر از جامعه خواهد رفت و با استقبال بیشتری روبرو می شود.

این مدها از کجا می آید؟
یزدانی:یکسری از تولیدکنندگان ازکشورهای ترکیه و اروپا طرح می آورند البته آنها مانتو ندارند و از مدل پالتوی آنها بر می دارند و تولید انبوده می کنند.

به نظر شما چرا تا ایرانیها نمی دانند که هر کجا چه لباسی باید بپوشند؟مثلا لباس شب با تولد و مناسبت دیگر تفاوتی ندارد؟
فرمانی: باید لباسها مناسب با مکان باشد و این خیلی مهم است الان مردم ما نمی دانند کجا چه لباسی بپوشند. درسال‌های اخیرطرح‌هایی مد شده است که تمامی افراد از پیر و جوان از این طرح‌ها استفاده می‌کنند تنها به این دلیل که طرح دیگری در بازار وجود ندارد. زمانی که طرحی به وفور عرضه شود مردم تنها از همان طرح و مدل خاص پیروی کنند.بحث فرهنگ سازی علی الخصوص به واسطه رسانه های ملی بسیار حائز اهمیت است اما به اعتقاد من باید تنوع طرح‌ها در جامعه تا اندازه ای باشد که به اصطلاح دست مردم باز بوده و به میل خود طرح های مورد علاقه شان را انتخاب کنند بعد از آن نوبت طراحان است که این مد را به سمتی بکشانند که با فرهنگ و عرف جامعه هم خوانی داشته باشد.
قند فروش: باید چگونه پوشیدن و مناسب پوشیدن را بیاموزیم.هنوز بسیاری از خانمها نمی دانند که برای مهمانی شب چه لباسی باید بپوشند در حالیکه در کشورهای اروپایی از لباس پوشیدن یک خانم یا آقا می توان فهمید که چه کاره است یا به کجا می رود. به نظر من،هنوز ایرانیها فرهنگ لباس پوشیدن ندارند.

وقتی دختران با ظاهرشان کنار نمی آیند

یادتان باشد فرزندتان بیشتر از رفتار شما می‌آموزد تا گفتارتان، نوجوانان در ابتدای بلوغ به الگوهای بیرونی توجه می‌کنند اما رفته‌رفته با افزایش آگاهی به سمت الگوهای داخل خانواده گرایش پیدا می‌کنند، پس الگوی خوبی برای او باشید.

جوفراست: یکی از موضوعاتی که در دوران نوجوانی به شدت برای فرد مهم می‌شود، ظاهرش است. براساس برهه سنی که نوجوانان در حال گذار از آن هستند، شناخت و پذیرفتن تغییرات جسمی یکی از مهم‌ترین دلمشغولی‌های آنهاست. تحقیقات مختلف نشان می‌دهد دختران در 10 تا 14 سالگی به طور محسوسی دچار ضعف اعتماد به نفس هستند، بنابراین مهم‌ترین کاری که والدین باید انجام دهند این است که اعتماد به نفس آنها را افزایش دهند. آنها با شناخت از فرزند خود می‌توانند توانمندی‌هایش را مدنظر قرار داده و الگوهای رفتاری مطلوب را در او ایجاد کنند. در این برهه از زمان بهتر است والدین برخی کارها را انجام دهند.

با او حرف بزنید

بهتر است والدین و به ویژه مادران درباره تغییرات جسمانی دوران بلوغ با دختران خود صحبت كرده و به آنها کمک کنند خود را باور داشته باشند. در این دوره فرزندان نیاز به توجه بیشتری دارند و بنابراین باید روابط عاطفی عمیق‌تری با آنها برقرار کرد. والدین شاغل حتما باید زمانی از روز را به صحبت کردن با فرزندان خود اختصاص دهند و درباره اتفاقاتی که در طول روز افتاده و مشکلاتی که با آنها مواجهند، صحبت کنند.

او را با واقعیت آشنا کنید

گاهی تصویر بدن در نوجوان، واقعی نیست. بهتر است فرزندتان با ماهیت واقعی عکس‌هایی که روی مجلات می‌بیند، آشنا شود. به فرزندتان بگویید که تنها چند درصد از مردم تناسب‌اندام دارند و آن چیزی که فرزندتان دنبال آن است، استانداردی غیرواقعی است و اینکه بسیاری از این عکس‌ها، دستکاری شده است.

خودباوری‌اش را تقویت کنید

به او بگویید که خودباوری به معنای دوست داشتن خود به مقدار زیاد چه درونی و چه ظاهری است،‌ آن‌طور که به نظر می‌رسد و آنچه به آن معتقد است. او می‌تواند خود را دوست داشته و همیشه اعتماد به نفس مثبت داشته باشد؛ زمانی که اجازه ندهد برنامه‌های تلویزیونی، سینما، مجلات و حتی  اظهار نظر دیگران بر او اثر بگذارند.

بهتر است فرزندتان با ماهیت واقعی عکس‌هایی که روی مجلات می‌بیند، آشنا شود. به فرزندتان بگویید که تنها چند درصد از مردم تناسب‌اندام دارند و آن چیزی که فرزندتان دنبال آن است، استانداردی غیرواقعی است و اینکه بسیاری از این عکس‌ها، دستکاری شده است.

افشین بهادری، کارشناس ارشد روانشناسی بالینی مدیر مرکز مشاوره و روانشناسی

این ویژگی‌دوران بلوغ است

اینکه چرا فرزند شما علاقه‌مند به استفاده از لوازم آرایشی است و چگونه باید با چنین شرایطی برخورد کرد، مستلزم افزایش شناخت و آگاهی درباره ویژگی‌های دوران بلوغ است. یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های فکری نوجوانان به‌خصوص دختران توجه بیش از حد به وضعیت ظاهری‌شان است و متاسفانه معمولا به جنبه‌های منفی که به علت تغییرات دوران بلوغ برایشان ایجاد شده مانند رشد نابرابر اندام‌ها و بینی... بیشتر توجه می‌کنند.

چرا لوازم آرایشي استفاده می‌کنند

گرایش نوجوانان به استفاده از لوازم آرایشی و... برای جلب‌توجه و ابراز وجود است، به‌نحوی که به هر میزان اعتمادبه‌نفس کمتری داشته باشند بیشتر به سمت استفاده از این وسایل گرایش پیدا می‌کنند، پس باید ریشه  این نوع رفتار را در علل کاهش اعتماد به نفس فرزندمان جست‌وجو کنیم.

دلایل کدام است؟

یکی از علل کاهش اعتماد به نفس در نوجوانان سرزنش، انتقاد و نصیحت‌های مداوم از سوی والدین و مربیان است. برخی والدین بیش از حد سرزنش‌گر و منتقد هستند، به نحوی که پس از مدت کوتاهی سبب خشم، لجبازی و در نهایت دوری‌گزینی فرزندان می‌شوند.

او را در آغوش بگیرید

خوب است بدانیم تغییر با تایید نقاط قوت فرد ایجاد می‌شود. ما هنگامی می‌توانیم تاثیرگذار باشیم که در ابتدا ویژگی‌های مثبت فرزندمان را ببینیم و بگوییم. چرا برخی پدران عزیز ما با شجاعت از ظاهر دختران خود تعریف نمی‌کنند؟ او را در آغوش نمی‌گیرند؟ مگر نه اینکه همه ما انسان‌ها به توجه نیاز داریم و از بیان عاطفی عزیزان‌مان سرشار از امید و انرژی می‌شویم. پس باید اجازه دهید فرزندتان نیز این انرژی را از محیط امن خانواده دریافت کند. فرزند شما به خصوص در دوران بلوغ برای کسب اعتماد به نفس نیازمند این توجه و حمایت عاطفی شما پدر و مادر عزیز است.

نکات مهم در افزایش عزت نفس فرزند

به افکار، کلام و عقاید فرزندتان احترام بگذارید و از بیان هر نوع عبارت گزنده و تحقیرکننده خودداری کنید.

به شخصیت فرزندتان احترام بگذارید. حتی اگر مرتکب رفتار اشتباهی شده باشد فقط آن رفتار خاص را باید مورد انتقاد قرار داد نه کل شخصیت او را.

موقعیت‌هایی را به منظور کسب تجربه موفقیت برایش ایجاد کنید. ابتدا  او را با موقعیت‌های ساده مواجه کنید و به‌تدریج به سمت مراحل دشوار سوق دهید.

در زندگی خود نظم را رعایت کنید و در اجرای قواعد و قوانین خانواده قاطع و باثبات باشید تا فرزندتان هم این‌گونه رفتار کند و دچار دوگانگی و تعارض نشود.

در برنامه‌ریزی‌های زندگی‌تان زمان‌هایی را صرفا به فرزندتان اختصاص دهید و فقط به همان فعالیت برنامه‌ریزی شده بپردازید و آن را به محلی برای نصیحت تبدیل نکنید.

توقعات خود را با توانایی‌های فرزندتان هماهنگ کنید و فرزندتان را قربانی کمال‌گرایی خود نکنید.

فرزند خود را با دیگران مقایسه نکنید و نقاط ضعفش را به رخش نکشید.

به جای توجه به رفتار و خصایص منفی و گوشزد کردن آن بیشتر به رفتار و نکات مثبت او توجه کنید و آن رفتارها را مورد توجه و تشویق قرار دهید. به‌عنوان مثال «چقدر توی جمع خوب صحبت کردی، واقعا لذت بردم»، «این مدل مو خیلی بهت میاد»، «امروز چقدر زیبا شدی»، «موقع صحبت با دختر خاله‌ات خیلی صبور و متین بودی از رفتارت لذت بردم»

یادتان باشد فرزندتان بیشتر از رفتار شما می‌آموزد تا گفتارتان، نوجوانان در ابتدای بلوغ به الگوهای بیرونی توجه می‌کنند اما رفته‌رفته با افزایش آگاهی به سمت الگوهای داخل خانواده گرایش پیدا می‌کنند، پس الگوی خوبی برای او باشید. مادری که بیشتر وقت خود را جلوی آینه، در آرایشگاه‌ها و فروشگاه‌های لباس می‌گذراند چه انتظاری از دخترش دارد!

 منبع: سیب سبز

شخصیت شناسی مردان از روی لباس

خوش‌پوش بودن، تمیز بودن و مرتب بودن برای انسان یك حسن است اما ملاك اصلی برای زندگی نیست و این كار اشتباهی است كه بعضی‌ها تمام زندگی‌شان را صرف خرید لباس‌های مارك و برند می‌كنند.

زنان برای فهم روحیات و خصوصیات مردان باید به هزار حیله متوسل شوند و شش دانگ حواسشان را جمع كنند تا بتوانند شناخت كافی نسبت به مرد زندگی‌شان به دست بیاورند. شما هم اگر جزو خانم‌هایی هستید كه می‌خواهید همسر یا نامزدتان را بهتر بشناسید، می‌توانید از نوع لباس پوشیدنش به ویژگی‌های اخلاقی او پی ببرید و بهترین و درست‌ترین عكس‌العمل را در مقابل او انجام دهید. به‌خاطر داشته باشید هرچه شناخت شما كامل‌تر و درست‌تر باشد و انتخاب بهتری داشته باشید، زندگی مشترك شیرین‌تری را تجربه خواهید كرد.

رنگ رخسار خبر می‌دهد از سر درون

در بحث روانشناسی مبحثی به نام «روانشناسی رنگ» وجود دارد كه شدیدا در روحیه انسان تاثیرگذار است. به‌عنوان مثال رنگ قهوه‌ای یك رنگ مرده و بی‌جان بوده كه در تضاد با رنگ قرمز است، یا رنگ آبی آرام‌بخش است. به خاطر همین است كه می‌گویم دریا آرام‌بخش است. رنگ مشكی را من به عنوان رنگ عزا قبول ندارم، به نظر من رنگ مشكی هیبت و زیبایی خاص خودش را دارد. رنگ سفید واقعا به نظرم صلح می‌آورد و ناخودآگاه آرامش را به شما هدیه می‌دهد. به همین دلایل می‌شود از روی رنگ لباس افراد به ویژگی‌های اخلاقی‌شان پی برد. طبیعتا كسی كه از رنگ‌های شاد استفاده می‌كند آدم فعال و شادی است و روحیات درونی‌اش زنده است و بالطبع هر كه از رنگ‌های سرد و بی‌روح استفاده كند آدم شاد و سرحالی نیست.

آنهایی که تی‌شرت‌ها و پولیورهای یقه هفت می پوشند

در پولیورهای یك مرد جنس و نوع آن به اندازه تركیب و بافتش اهمیت دارد. مردانی كه از این مدل لباس‌ها استفاده می‌كنند، مردان خودخواهی هستند كه در درجه اول به خودشان اهمیت می‌دهند و بیش از آنكه به شما عشق و محبت بدهند هدف‌شان این است كه از شما عشق و محبت بگیرند. زودرنج هستند و بالطبع خیلی هم زود به آنها برمی‌خورد، توقع دارند كه شما احترام‌شان را نگه دارید و تحمل كوچك‌ترین بی‌احترامی را ندارند.

آنهایی که تی‌شرت‌ و پیراهن‌های گشاد روی شلوار انداخته می پوشند

مردهایی که به این نوع پوشش علاقه دارند خیلی راحت‌طلب هستند و زندگی آرام و بی‌سروصدایی دارند و حرف مردم برایشان مهم نیست و اصلا افراد دهن‌بینی نیستند. از كنار مشكلات به‌راحتی رد می‌شوند و آنها را جدی نمی‌گیرند. بیش از هرچیزی در زندگی به دنبال آرامش هستند و برای رسیدن به آرامش از هیچ كاری دریغ نمی‌كنند. در پول خرج كردن هم خیلی راحت هستند و پول را برای خرج كردن می‌دانند نه برای جمع كردن.

بلوزهای یقه اسكی و پیراهن‌های یقه ایستاده

مردهایی که به این نوع پوشش علاقه دارند، خیلی محافظه‌كار هستند و در کل با مسائل منطقی برخورد می‌كند، اصلا احساساتی نیست اما در عین حال عاشق خانواده و همسرش است. سیاستمدار است و با حساب و كتاب كار می‌كند. بدون فكر حرف نمی‌زند و بدون فكر عمل هم نمی‌كند. خیلی دیر قول می‌دهد اما وقتی قولی را به شما بدهد محال است آن را زیر پا بگذارد.

مردانی که دستمال گردن می‌بندند

مردانی كه از دستمال گردن استفاده می‌كنند افرادی با اعتمادبه‌نفس هستند و در ضمن سخاوتمندند. اهل تجملات و پول خرج كردن هستند و علاقه خاصی به مادیات دارند. به‌طور كلی پول در زندگی این افراد نقش بسیار مهمی را ایفا می‌كند. اصولا به سلامت بدنشان خیلی اهمیت می‌دهند و در زندگی به دنبال رفاه هستند و همسری را انتخاب می‌كنند كه مثل خودشان باشد. آنها به رستوران‌های پرزرق و برق علاقه دارند و از لباس‌های كلاسیك استقبال می‌كنند.

كفش‌هایی که شخصیت مردان را آشکار می‌کنند

هیچ چیزی در مرد گویاتر از كفش او نیست، یك ضرب‌المثل ایتالیایی است كه می‌گوید: «اگر می‌خواهی مردی را بشناسی اول به كفش او نگاه كن.» از آنجاكه مدل‌های متفاوتی از كفش‌های مردانه در بازار وجود دارد ما آنها را به بخش‌های كلی تقسیم كردیم؛

كفش‌های نوك چهارگوش

این كفش‌ها پا را بزرگ‌تر از حد واقعی نشان می‌دهند. مردی كه این مدل كفش را انتخاب می‌‌كند مردی صادق، راستگو و قابل اعتماد است و از لحاظ روحی هیچ مشكلی ندارد. اعضای خانواده او را دوست دارند اما مرد فداكاری نیست و به دیگران تاحدی كمك می‌كند كه خودش به دردسر نیفتد.

با مردی كه كفش چهارگوش می‌پوشد چگونه برخورد كنیم؟

شما به راحتی می‌توانید به او اعتماد كنید. اگر انتقادی از او دارید مستقیما به او نگویید چون از انتقاد خوشش نمی‌آید. برای این كار بهتر است ابتدا یكی از نكات قوت او را برایش بازگو كرده سپس خیلی آرام از او انتقاد كنید. اما اگر می‌خواهید از او تشكر و قدردانی كنید، بهتر است این كار را خیلی مستقیم انجام دهید. گذشته از این موارد او مردی است كه می توانید به او تكیه كنید و مطمئن باشید كه پشت شما را خالی نخواهد كرد.

كفش‌های نوك گرد

كفش‌های نوك گرد نشانه قدرت و مردانگی است. مردانی كه به این مدل كفش علاقه دارند كمی دیكتاتور هستند و همیشه با دیسیپلین زندگی می‌كنند. زندگی آنها قوانین خاص خودش را دارد كه به هیچ عنوان نباید زیرپا گذاشته شود. این مرد، لاك تنهایی دارد و هروقت كه دلش بخواهد در آن لاك فرو می‌رود. پس در این شرایط بهتر است از او دوری كنید.

با مردی كه كفش نوك گرد به پا می‌كند چگونه برخورد كنیم؟

مهم‌ترین نكته در مورد این مرد، رعایت قوانین زندگی‌اش است، بنابراین پیش از هرچیز لازم است كه با قوانین او آشنا شویم و حتی‌المقدور آنها را رعایت كنید. اگر هم با یكی از قوانین او مشكل دارید باید با حرف او را متقاعد كنید. شما با این كار می‌توانید به هدف‌تان برسید مشروط به اینكه تا به حال تخطی نكرده باشید.

كفش‌های ورزشی

مردانی كه علاقه به كفش‌های ورزشی دارند و غالبا كفش‌های ورزشی به پا می‌كنند، خیلی عاشق طبیعت هستند، اهل شلوغی نیستند و از مكان‌های شلوغ فراری‌اند و هیچ چیزی به اندازه طبیعت آنها را آرام نمی‌كند. مهم‌ترین زن در زندگی آنها مادرشان است و اما خودشان تمایلی به تشكیل خانواده و ازدواج ندارند، ولی ممكن است در سنین بالا تن به ازدواج بدهند.

با مردی كه كفش ورزشی می‌پوشد چگونه برخورد كنیم؟

این مرد بیش از هرچیزی در زندگی به دنبال یك دوست صمیمی است تا بتواند درددل‌هایش را با او بازگو و بتواند به‌راحتی با او صحبت كند بدون اینكه توقعی داشته باشد. اگر می‌خواهید به او نزدیك شوید باید كاری كنید كه با شما راحت باشد. به او پیشنهاد دهید با هم به پیك‌نیك بروید و هروقت می‌خواهید هدیه‌ای برایش بخرید هیچ‌وقت سراغ گل‌های مصنوعی نروید. این مرد همانقدر كه به طبیعت علاقه‌مند است، از چیزهای مصنوعی متنفر است.

كفش‌های نوك باریك و ظریف

مردانی كه این مدل كفش را انتخاب می‌كنند مردانی كم‌جرات و محافظه‌كار هستند. این مردها اهل رفیق‌بازی‌اند و اصلا مسئولیت‌پذیر نیستند و تا جایی كه می‌توانند از بار مسئولیت شانه خالی می‌كنند. زندگی مجردی را به زندگی متاهلی ترجیح می‌دهند اما چون دم‌دمی مزاج هستند در دوران مجردی دوست دارند متاهل باشند و در دوران متاهلی هم دوست دارند، مجرد باشند.

با مردی كه كفش نوك باریك و ظریف می‌پوشد چگونه برخورد كنیم؟

هیچ‌وقت سعی نكنید او را مجبور به انجام كاری كنید چون نتیجه‌ای جز پشیمانی ندارد، اجازه دهید خودش به نتیجه درست برسد. هرچند كه زندگی كردن با این مرد خیلی سخت است اما اگر كمی صبور باشید می‌توانید از ویژگی‌های منفی او ویژگی‌های مثبتی خلق كنید. تنها كاری كه باید انجام دهید اول از همه صبر است و بعد از آن كمی خلاقیت!

مردان جسور

كلاه نزد مرد نشانه جسارت و جرات اوست و گاهی نیز نشانه عدم سلامت مزاج است. اما آنچه خیلی اهمیت دارد، اندازه كلاه است، چون رابطه مستقیمی با میزان احساس مسئولیت مرد دارد. هرچه كلاهی كه همسر شما روی سرش می‌گذارد بزرگ‌تر باشد، نشان‌دهنده این است كه او مردی استقلال‌طلب و حاكم است.

با مردی كه تی‌شرت گشاد می‌پوشد چگونه برخورد كنیم؟

در ساده‌ترین كلام بگوییم؛ هركاری دلتان می‌خواهد انجام دهید اما آرامش او را نگیرید و اجازه بدهید راحت زندگی كند. برای این كار باید به طور كلی با غر زدن خداحافظی كنید و گلایه را كنار بگذارید. مزاحم خواب و خوراك او نشوید، خوابش باید به اندازه باشد و غذایش هم باید سروقت آماده شود. خلاصه كلام اینكه هركاری از دست‌تان برای فراهم كردن آرامش او برمی‌آید، انجام دهید.

با مردی كه از دستمال گردن استفاده می‌كند چگونه برخورد كنیم؟

اگر همسر شما جزو این گروه از مردان است باید بدانید كه به هیچ‌وجه دوست ندارد شما را در حالت نامرتب و بی‌حوصله ببینید. این مرد اعتقاد دارد كه برای زندگی كردن به دنیا آمده است بنابراین سعی می‌كند در تمام لحظات زندگی شاد و خوش باشد. اگر روزی بیمار شدید اصلا نباید از او انتظار پرستاری داشته باشید او قطعا شما را نزد پزشك می‌برد و اگر احتیاج داشته باشید برایتان پرستار هم می‌گیرد اما به‌طور قطع خودش پرستاری از شما را به عهده نخواهد گرفت.

با مردی كه بلوز یقه اسكی و پیراهن‌های یقه ایستاده می‌پوشد چگونه برخورد كنیم؟

از آنجا كه او اهل مشورت كردن است باید در انجام كارها با او مشورت كنید و هیچ تصمیمی را بی‌هماهنگی با او اتخاذ نكنید. این مهم‌ترین اصل كنار آمدن با چنین مردی است. اهل جروبحث نیست اما از تبادل‌نظر و گفتمان خوشش می‌آید، بنابراین به راحتی می‌توانید با صحبت كردن نظر خودتان را به او بقبولانید. چون خودش نسبت به قول‌هایی كه به شما می‌دهد پایبند است درنتیجه از شما نیز توقع دارد كه روی حرف‌هایتان بایستید.

با مردی كه كلاه سرش می‌گذارد چگونه برخورد كنیم؟

از آنجاكه مردی استقلال‌طلب است باید در هرشرایطی طوری رفتار كنید كه او احساس نكند استقلالش تحت‌الشعاع قرار می‌گیرد. او مردی است كه از ریاست خوشش می‌آید اما تشنه آن نیست، بنابراین می‌توانید با استفاده از سیاست‌های زنانه‌تان او را آرام نگه دارید. این مرد را می‌توانید به‌راحتی آرام كنید اما بحث كردن با او هیچ فایده‌ای نخواهد داشت.

من آدم مهربانی هستم و به دنبال جنگ و جدل نیستم. عاشق آرامش و سفرم حتی در مواقعی كه عصبانی ‌می‌شوم، عصبانیتم را در خودم فرو می‌برم و آن را بروز نمی‌دهم. خانواده‌دوست هستم و برای رفیق هركاری كه از دستم ساخته باشد، انجام می‌دهم. اگر کسی از من کمک بخواهد شك نكنید كه تا ته خط با او خواهم رفت. عاشق سفرهای خارج از كشور هستم و اهل ماشین بازی‌ام.

مردانی که عاشق ساعت مچی هستند

مردی كه ساعت مچی گران قیمت به دست دارد و آستین لباسش را به اندازه‌ای كه ساعتش مشخص شود بالا می‌زند مثل قهرمان جنگی است كه همیشه باید آن علامت قهرمانی را به سینه بزند. این مرد فاقد اعتمادبه‌نفس است و در این ساعت گران قیمت به دنبال اعتمادبه‌نفس گمشده‌اش می‌گردد. او در انتخاب همسر هم همین‌طور رفتار می‌كند و همسر آینده‌اش باید شخصی باشد كه اعتمادبه‌نفس او شود و او بتواند با افتخار همسرش را به همه معرفی كند.

كسانی كه دنبال مارك و برند هستند

خوش‌پوش بودن، تمیز بودن و مرتب بودن برای انسان یك حسن است اما ملاك اصلی برای زندگی نیست و این كار اشتباهی است كه بعضی‌ها تمام زندگی‌شان را صرف خرید لباس‌های مارك و برند می‌كنند. اینكه شما حس زیبایی‌شناسی داشته و برای لباس‌هایی كه می‌پوشید از قبل طراحی ذهنی داشته باشید، خیلی خوب است اما نه در حدی كه دیگر بخش‌های زندگی‌را تحت‌الشعاع قرار دهد.0

باید باتوجه به استایل و قد بلند یا قد كوتاه بودن یا چاغ و لاغر بودن مدل لباسی را كه می‌پوشیم انتخاب كنیم یا حتی مدل مو مهم است كه با استایل و شخصیت شما هماهنگ باشد. فرهنگ لباس زیبا پوشیدن چندسالی است كه در جهان اپیدمی شده، به‌خصوص در ایران رشد بیشتری داشته است.

منبع:مجله ایده آل

شکل پوشش فاطمه(س) در بیرون از خانه چگونه بود؟

شکل پوشش فاطمه(س) در بیرون از خانه چگونه بود؟/ نکته های حاج آقا مجتبی تهرانی از سخنرانی حضرت زهرا در مسجد

دین و اندیشه - آیت الله آقا مجتبی تهرانی در ایام فاطمیه سال 1374 به شرح خطبه فدک حضرت فاطمه( درود خدا بر او باد) پرداختند و در جلسه اول به شکل پوشش اسلامی زنان در جامعه بر اساس سیره آن حضرت اشاره کردند.

متن زیر گلچین خبرآنلاین از کتاب این استاد اخلاق با نام "شرح خطبه فدک" است که درباره شرایط زمانی و مکانی سخنرانی حضرت فاطمه(س) در مسجد پیامبر(ص) است که می خوانید: 

 * لَمّا أَجْمَعَ[1] اَبُوبَکْرٍ وَ عُمَرٍ عَلی مَنْعِ فاطِمَةَ فَدَکاً وَ بَلَغَها ذلِکَ.
زمانی که ابوبکر و عمر تصمیم گرفتند که مانع رسیدن فدک به حضرت زهرا(س) شوند. این خبر که به حضرت زهرا(س) رسید. ایشان همه را خبر کرد و پس از پوشیدن لباس ها برای سخنرانی به سمت مسجد رفت. نوع و چگونگی پوشش حضرت زهرا را همه روایت کرده اند: 

پوشش اول : بزرگتر از روسری‏های فعلی زن ها به صورتی که سر و سینه و گردن را می‏پوشانده است * لاثَتْ خِمارَها عَلی رَأْسِهٰا
لاث به معنی پیچیده است. خمار چیزی بوده است بزرگتر از روسری‏های فعلی زن ها به صورتی که سر و سینه و گردن را می‏پوشانده است و همان است که در آیۀ شریفه آمده است:
* وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ[2]
روسری‏هایشان را طوری روی سر بیندازند که سینه را بپوشاند.
خُمر جمع خمار است. به هر حال وقتی این خبر به حضرت زهرا(س) رسید برخاستند و خمار را بستند. لاثَ به معنای پیچیدن است. از لفظ خمار هم معلوم می‏شود که حضرت طوری آن روسری را به کار برده بودند که روی گردن و سینه ایشان پوشیده شده بود.

پوشش دوم: نوعی پوشش سراسری شبیه چادر امروز یا پیراهن بلند عربی* وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِهٰا
جلباب نوعی پوشش سراسری بوده که روی لباس ها می‏پوشیده‏اند. شاید چیزی شبیه چادر امروز یا پیراهن بلند عربی. حضرت آن پوشش سراسری را هم طوری بر سر افکندند که محیط بر تمام بدن ایشان بود.
* وَ أَقْبَلَتْ فی لُمَّةٍ (یا لمةٍ)[3] مِنْ حَفَدَتِها وَ نِساءِ قَوْمِهٰا
یعنی حضرت زهرا(س) همراه با گروهی که به اصطلاح همسن و سال، یا هماهنگ، یا از یاران و اعوان و خویشاوندان ایشان بودند حرکت کردند. تا اینجا یکی از مسائل قابل توجه مسئلۀ پوشش حضرت است که ایشان برای وارد شدن در مسجد که مردان در آنجا حضور داشتند چگونه خودشان را از نظر پوشش آماده کردند. نکتۀ دیگر توجه به جماعتی است که آن حضرت را در حرکت به سمت مسجد همراهی کردند و احتمال زیاد دارد که منظور همراهان از این کار یاری حضرت زهرا(س) باشد. همان‏طور که امروز اگر کسی برای حضور در مجلس احتجاج حرکت می‏کند گروهی از همفکرانش نیز او را همراهی می‏کنند. پس در این اقدام حضرت دو احتمال وجود دارد اوّل آنکه شخصیت ظاهری ایشان محفوظ بماند، دوّم اینکه پیکرۀ ظاهری حضرت هم در بین مردها نمایان نشود و در میان گروه زنان پوشیده بماند."

* حَتّی دَخَلَتْ عَلی أَبی بَکْرٍ وَ هُوَ فی حَشْدٍ مِنَ الْمُهاجِرینَ وَ الأنْصٰارِ وَ غَیْرِهِمْ
تا این که حضرت وارد شد بر ابی‏بکر در مسجد در حالی که گرداگرد او را جمع زیادی از مهاجرین و انصار و دیگر مسلمین گرفته بود. حَشد همان گروه و جماعت است.
* فَنیطَتْ دُونَها مُلاَءةٌ
سپس میان حضرت و مردم پرده‏ای نصب شد.
وقتی حضرت زهرا(س) وارد مسجد می‏شود در آنجا پرده‏ای نصب می‏شود. مُلاَءةٌ به معنای إزار یا پرده است. یعنی بین ایشان و آن مردها که از مهاجرین و انصار و گرداگرد ابی‏بکر بوده‏اند پرده‏ای آویخته می‏شود حتی در برخی نسخه‏ها آمده است مُلاَءةٌ قِبطّیةٌ یعنی حتی جنس پرده را که مصری بوده است مشخص کرده‏اند. به هر حال نکتۀ مهم در این بخش آن است که همین که حضرت وارد می‏شود دستور می‏دهند که پرده‏ای بین ایشان و دیگران بیاویزند. البته از کلمۀ فَجَلَست که در خطبه آمده استفاده می‏شود که قبل از این که حضرت بنشینند پرده را سریع می‏آویزند. یعنی همین که خبردار می‏شوند دختر پیغمبر(ص) در راه مسجد است یا به محض ورود ایشان محیط را آماده می‏کنند و این پرده را نصب می‏کنند و این خود باز از اموری است برای حفظ حضرت از نگاه مردان و احترامی بوده که به صورت سنّت درآمده است و امروزه نیز در مجالس مذهبی رعایت می‏شود. .

ماجرای هجوم با آتش و گفت وگوی حضرت فاطمه مقابل در خانه

ماجرای هجوم با آتش و گفت وگوی حضرت فاطمه مقابل در خانه/ تحلیل تاریخی سید جعفر شهیدی

دین و اندیشه - یکی از کتاب های مستند و عمیق تاریخی درباره دختر گرامی پیامبر اسلام (س) کتاب ' زندگانی حضرت زهرا (س) نوشته مرحوم دکتر سیدجعفر شهیدی است.

 آنچه در پی می آید فرازهایی از این کتاب درباره واقعه هجوم به خانه پیامبر بعد از وفات رسول خداست:

 

«و انه لیعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى‏» (على علیه السلام)

خانه پیامبر ماتمکده است. على (ع) فاطمه عباس زبیر و فرزندان فاطمه حسن حسین، دختران او زینب و ام کلثوم اشک مى‏ریزند.على به مکارى اسماء بنت عمیس مشغول شست و شوى پیغمبر است. کار شستشوى بدن پیغمبر تمام شده یا نشده بانگى بگوش مى‏رسد: الله اکبر.

علی به عباس می گوید: عمو! معنى این تکبیر چیست؟

- معنى آن این است که آنچه نباید بشود شد.

دیرى نمى‏گذرد که بیرون حجره عایشه همهمه و فریادى بگوش مى‏رسد.

فریاد هر لحظه رساتر مى‏شود:

- بیرون بیائید! بیرون بیائید! و گرنه همه‏تان را آتش مى‏زنیم!

دختر پیغمبر مقابل در خانه مى‏رود. در آنجا با "عمر" روبرو مى‏شود که آتشى در دست دارد.

فاطمه می گوید: عمر! چه شده؟ چه خبر است؟

عمر می گوید: على، عباس و بنى هاشم باید به مسجد بیایند و با خلیفه پیغمبر بیعت کنند.

فاطمه به او می گوید: کدام خلیفه؟ امام مسلمانان هم اکنون درون خانه عایشه بالاى جسد پیغمبر نشسته است.

عمر جواب می دهد: از این لحظه امام مسلمانان ابوبکر است. مردم در سقیفه بنى ساعده با او بیعت کردند. بنى هاشم هم باید با او بیعت کنند.

فاطمه : و اگر نیایند؟

عمر: خانه را با هر که در او هست آتش خواهم زد. مگر آنکه شما هم آنچه مسلمانان پذیرفته‏اند، بپذیرید.

فاطمه: عمر! مى‏خواهى خانه ما را آتش بزنى؟

عمر: آرى

و....

 

بررسی تاریخی این ماجرا توسط دکتر جعفر شهیدی

این گفت وگو به همین صورت بین دختر پیغمبر و صحابى بزرگ و مهاجر و سابق در اسلام صورت گرفته است یا نه؟ خدا می داند.

اکنون که مشغول نوشتن این داستان هستم کتاب ابن عبد ربه اندلسى (عقد الفرید) و انساب الاشراف بلاذرى را پیش چشم دارم.داستان را چنانکه نوشته شد از آن دو کتاب نقل مى‏کنم. بسیار بعید و بلکه ناممکن مى‏نماید چنین داستانى را بدین صورت، هواخواهان شیعه یا دسته‏هاى سیاسى موافق آنان ساخته باشند. چراکه دوستداران شیعه در سده‏هاى نخستین اسلام نیروئى نداشته و در اقلیت‏ بسر مى‏برده‏اند.

چنانکه مى‏بینیم این گزارش در سندهاى مغرب اسلامى هم منعکس شده است.بدین ترتیب احتمال جعل در آن نمى‏رود.

در کتاب هاى دیگر نیز مطالبى از همین دست ملایم‏تر یا سخت‏تردیده مى‏شود.

طبرى می نویسد: انصار گفتند ما جز با على بیعت نمى‏کنیم. عمر بن خطاب به خانه على (ع) رفت . طلحه و زبیر و گروهى از مهاجران در آنجا بودند.

عمر گفت: ‏به خدا قسم اگر براى بیعت ‏با ابو بکر بیرون نیایید شما را آتش خواهم زد. زبیر با شمشیر کشیده بیرون آمد. پایش لغزید و برو افتاد. مردم بر سر او ریختند و او را گرفتند. راستى در آن روز چرا چنین گفت وگوهائى بین یاران پیغمبر در گرفت؟ اینان کسانى بودند که در روزهاى سخت‏بیارى دین خدا آمدند. بارها جان خود را بر کف نهاده به کام دشمن رفتند.چه شد که بزودى چنین بجان هم افتادند؟.

على و خانواده پیغمبر چه گناهى کرده بودند که باید آنان را آتش زد. بر فرض که داستان غدیر درست نباشد. بر فرض که بگوئیم پیغمبر کسى را به جانشینى نگمارده است. بر فرض که بر مقدمات انتخاب سقیفه ایرادى نگیرند. سر پیچى از بیعت در اسلام سابقه داشت.بیعت نکردن با خلیفه گناه کبیره نیست. حکم فقهى سند مى‏خواهد. سند این حکم چه بوده است؟ آیا این حدیث را که از اسامه رسیده است مدرک اجتهاد خود قرار داده بودند. (لینتهین رجال عن ترک الجماعة اولا حرفن بیوتهم ).

بر فرض درست‏بودن روایت از جهت متن و سند آیا این حدیث‏بر آن جمع قابل انطباق است؟ این حدیث را محدثان در باب صلوة آورده‏اند.

پس مقصود تخلف از نماز جماعت است. از اینها گذشته آنهمه شتاب در برگزیدن خلیفه براى چه بود؟ و از آن شگفت‏ترآن گفت وگو و ستیز که میان مهاجر و انصار در گرفت چرا؟

آیا انصار واقعه جحفه را نمى‏دانستند یا نمى‏پذیرفتند؟ آیا مى‏توان گفت از صد هزار تن مردم یا بیشتر که در جحفه گرد آمدند و حدیث غدیر را شنیدند هیچ یک از مردم مدینه نبود و این خبر به تیره اوس و خزرج نرسید؟.

از اجتماع جحفه سه ماه نمى‏گذشت. رئیس تیره خزرج که خود و کسان او صمیمانه اسلام و پیغمبر اسلام را یارى کردند چرا در آن روز خواهان ریاست‏شدند؟ و چرا به مصالحه با قریش تن در دادند و گفتند از ما امیرى و از شما امیرى؟مگر امارت مسلمانان را چون ریاست قبیله مى‏دانستند؟.

چرا این مسلمانان غمخوار امت و دین نخست ‏به شستشو و خاک سپردن پیغمبر نپرداختند؟

شاید چنانکه گفتیم مى‏ترسیدند فتنه برخیزد. ابو سفیان در کمین بود. ولى چرا از بنى هاشم کسى را در آن جمع نخواندند؟ آیا ابو سفیان و توطئه او براى اسلام آن اندازه خطرناک بود که چند ساعت هم نباید از آن غفلت کرد؟

ابو سفیان در آن روز که بود؟ حاکم دهکده کوچک نجران؟ اگر اوس خزرج مهاجران و تیره‏هاى هاشمى و بنى تمیم و بنى عدى و دسته‏هاى دیگر با هم یکدست مى‏شدند ابو سفیان و تیره امیه چکارى از پیش مى‏بردند؟و چه مى‏توانستند بکنند؟ هیچ! آیا بیم آن مى‏رفت که اگر امیر مسلمانان بزودى انتخاب نشود پیش آمد ناگوارى رخ خواهد داد؟ در طول چهارده قرن یا اندکى کمتر صدها بار این پرسش‏ها مطرح شده و بدان پاسخ‏ها داده‏اند چنانکه در جاى دیگر نوشته‏ام این پاسخ‏ها بیشتر بر پایه مغلوب ساختن حریف در میدان مناظره است نه براى روشن ساختن حقیقت. به نظر مى‏رسد در آنروز کسانى بیشتر در این اندیشه بودند که چگونه باید هر چه زودتر حاکم را برگزینند و کمتر بدین مى‏اندیشیدند که حکومت چگونه باید اداره شود و به تعبیر دیگر از دو پایه‏اى که اسلام بر آن استوار است (دین و حکومت) بیشتر به پایه حکومت تکیه داشتند.

گویا آنان پیش خود چنین استدلال مى‏کردند: چون تکلیف حکومت مرکزى معین شد و حاکم قدرت را بدست گرفت دیگر کارها نیز درست‏خواهد شد. درست است و ما مى‏بینیم چون مدینه توانست وحدت خود را تامین کنددر مقابل مرتدان ایستاد.و آنانرا سر جاى خود نشاند.و پس از فرو نشاندن آشوب داخلى آماده کشور گشائى گردید. ولى آیا اصل حکومت و انتخاب زمامدار را مى‏توان از دین جدا ساخت؟به خصوص که شارع اسلام خود این اصل را تثبیت کرده باشد؟به هر حال نزدیک به چهارده قرن بر این حادثه مى‏گذرد.آنان که در آن روز چنان راهى را پیش پاى مسلمانان نهادندغم دین داشتند یا بیم فرو ریختن حکومت را نمى‏دانم.

شاید غم هر دو را داشتند و شاید پیش خود چنین مى‏اندیشیدند که اگر شخصیتى برجسته عالم پرهیزگارو از خاندان پیغمبرآن اندازه تمکن یابد که گروهى را راضى نگاهدارد ممکن استدر قدرت حاکم تزلزلى پدید آید.این اشارت کوتاه که در تاریخ طبرى آمده باز گوینده چنین حقیقتى است:

«پس از رحلت دختر پیغمبر چون على (ع) دید مردم از او روى گرداندند با ابو بکر بیعت کرد»  آرى چنانکه فرزند على گفته است ‏«مردم بنده دنیایند...چون آزمایش شوند دینداران اندک خواهند بود.»

چنانکه در جاى دیگر نوشته‏ام من نمى‏خواهم عاطفه گروهى از مسلمانان جریحه‏دار شود نمى‏خواهم خود را در کارى داخل کنم که دسته‏اى از مسلمانان براى خاطر دین یا دنیا خود را در آن در آوردند.  آنان نزد پروردگار خویش رفته‏اندو حسابشان با اوست. اگر غم دین داشته‏اند و از آن کردارها و رفتارها خدا را مى‏خواسته‏اند پروردگار بهترین داورست. اما سخن شهرستانى سخنى بسیار پر معنى است که «در اسلام در هیچ زمان هیچ شمشیرى چون شمشیرى که بخاطر امامت کشیده شد بر بنیاد دین آهیخته نگردید.» باز در جاى دیگر نوشته‏ام که اگر نسل بعد و نسل‏هاى دیگر در اخلاص و فداکارى هم پایه مهاجران و انصار بودند. امروز تاریخ مسلمانان به گونه دیگرى نوشته مى‏شد.

حیف از آن بانو

مرادی، شهاب - یاددداشتی به قلم حجت الاسلام والمسلمین شهاب مرادی

امروز شهادت صدیقه طاهره است که سلام و صلوات خدا بر او
شاید در کمتر مناسبتی این قدر ذهن آدمی درگیر پرسش می شود.
او و همسرش نقطه حیرانی بشریت هستند در کنار یاد او ذهنم دچار حیرت می شود و بیشتر از هر زمانی عجز عقل آدمی خودنمایی می کند.
او کیست؟ که پیامبر خدا به احترام ورودش همیشه برمی خیزد و به استقبالش می رود؛ او را به شوق بوی بهشت می بوید.
او کیست؟ که شخص اول خلقت مقابل او خم می شود ؛ دستش را می بوسد؟!
او کیست؟ که خدا به عبادت او تفاخر می کند؟!
او کیست؟ که پدر او را ام ابیها خطاب می کند و فداها ابوها می گوید؟
او کیست؟ که بعد از رحلت رسول خاتم، جبرئیل و جمعی از ملائکه فقط با او سخن می گویند و بر او حدیث غیب می گویند؟
او کیست؟ که قرآن او را کوثر و پیامبر او را حوارء النسیه و خیر النساء و سیده نساء العالمین و... می نامد؟
او کیست؟ که خدا در بیان طهارتش "انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا" نازل می کند؟
او کیست؟ که رسول الله در شأنش فرمود: اگر قرار بود "تمام حُسن" در یک شخص مجسم و تجمیع می شد، "فاطمه"می شد هرچند او به تنهایی از تمام خوبی ها خوب تر است.
اما چرا؟؟؟!

چرا ... او را تکذیب کردند... گفتند فاطمه دروغ می گوید شاهد بیاورد... شهادت علی را قبول نکردند و شهادت آقاهای بهشت را رد کردند... کاش اکتفا می کردند ولی او را زدند و آزردند و تلاش کردند تا نه صدایش در دفاع از حق ، نه ... کاری کردند تا راحت نفس هم نکشد چه رسد به فریاد...
با صدای خسته و گرفته و سینه مجروح به زنان مدینه گفت از مردان شما بیزارم...

این تصور از حضرت فاطمه، تاسف آور است /

این تصور از حضرت فاطمه، تاسف آور است/ الگوی جامعه ای که از شکاف و انحراف رنج می برد/ او هیچ گاه از میراث دختر پیامبر بودن خود استفاده نکرد

دین و اندیشه - گفت وگوی خبرآنلاین با دکتر صادق آیینه وند، استاد تاریخ اسلام و عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس درباره چگونگی الگو بودن حضرت فاطمه (درود خدا بر او باد)

ابعاد ناشناخته شخصیت حضرت فاطمه( س)

"باید ابعاد عملی زندگ حضرت فاطمه به عنوان شخصیتی که در در کانون وحی و توسط پدر و مادری بزرگوار تربیت شده شناسایی شود. شخصیتی که از عصمت برخوردار است، فرزندانی مانند حضرت زینب(س) و امام حسین(ع) را تربیت کرده که به عنوان الگو و اسوه در جامعه مطرح هستند. بسیاری از این ابعاد هنوز برای جامعه مسلمانان ما شناخته شده نیست"

این مساله ای است که دکتر صادق آئینه وند، مورخ و استاد دانشگاه مهمترین نیاز جامعه شیعه به حضرت فاطمه(س) می نامد. او  معتقد است: "حضرت فاطمه(س) از نظر اخلاقی برای عموم جامعه امروز ما نیز درس های بسیار آموزنده ای را مطرح می کنند، برای مثال ایشان در حدیثی فرموده اند: بهترین شما کسی است که بیش از همه شانه هایش را نرم در اختیار مردم قرار دهد و خدمتگزار مردم باشد و به زنان احترام بگذارد و شخصیت آنها را حفظ کند." شما از این آموزه ها در کانون شخصیتی حضرت فاطمه بسیار خواهید یافت."

الگویی که در نسل های تاریخ، مدل فاطمیون شد

دکترآئینه وند می گوید: " الگوهایی چون حضرت فاطمه و حضرت علی و فرزندان او به عنوان نسل هاشمی، علوی و فاطمی به نسل های بعدی منتقل شد و حرکتی را به عنوان فاطمة الزهرا و الفاطمیون به وجود آورد. در واقع، فاطمیون به عنوان یک واحد اجتماعی ارزشمند و یک طبقه متفکر و مصلح برای کسانی که خواهان پناهندگی مستحکم برای مبارزه با انحرافها بودند مطرح شد؛ یعنی سیره فاطمی مورد استفاده آنها قرار گرفت و دلیل اصلی این مسأله تأثیرگذاری فرزندان زهرا(س) بود.

جوهر و اصل همان است و ما باید شیوه ها و مکانیسم کار را به اقتضای تحولات جامعه تغییر دهیم و این مسأله بر عهده جامعه شناسان، روانشناسان و علمای تعلیم و تربیت ماست که این اصول را تبیین و کاربردی کرده و به صورت استراتژیک، میان مدت و دراز مدت عملی کنند."

این تصور از حضرت فاطمه تاسف آور است

این استاد تاریخ اسلام ادامه می دهد: "سیره آن بزرگوار قابلیت پاسخگویی به نیازهای امروز را دارد، اما وقتی ما هنوز ابعاد علمی و عملی شخصیت او را به جامعه نشناسانده ایم، متاسفانه شاهد خواهیم بود که تصویر و تصور جوان ما و دختر امروز و زن فردای ما از حضرت زهرا یک مدل ناقص است که برای زندگی امروز جهان مدرن کافی نیست ، این تصور بسیار درد آور و تاسف برانگیز است.

با وجوی که مکتب تربیتی حضرت فاطمه(س) مملو از آموزه ها و درس های انسان ساز است؛ درس اخلاق، درس ایمان و تقوا، درس مبارزه با ظلم، درس دینداری و دین خواهی و درس های حرکت آفرینی. چقدر از جوانان ما تنها با خطبه فدک حضرت فاطمه آشنا هستند؟ و اگر نیستند چه کسی مسئول بوده و هست؟ باید در تبیین علمی و عقلی و معرفتی شخصیت آن حضرت بکوشیم و این مسئولیت اهل قلم و رسانه و سخنرانان را هر روز بیش از دیروز سنگین تر کرده است. "

فاطمه زهرا؛ نجات بخش جامعه پر شکاف و انحراف

عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس تهران، با بیان اینکه همان طور که سیره پیامبراکرم(ص) برای ما به عنوان سبک زندگی مطرح است، شخصیت و سیره فاطمه(س) نیز در تمام ابعاد سیاسی، فکری و اخلاقی اش باید برای ما الگو باشد، می گوید: " یکی از ابعاد مهم سیره آن بزرگوار، سیره سیاسی ایشان است که البته بهتر است آن را سیره سیاسی اخلاقی بنامیم.

به عبارت دیگر، حضرت در اعتراض نسبت به نوع نگاه و انتخاب جامعه (در مسأله خلافت) به مردم گوشزد کردند که اگر شکاف و انحرافی که در جامعه به وجود آمده جبران نشود، عواقبش دامنگیر اسلام و مسلمین خواهد شد. یعنی حضرت زهرا(س) معتقد بودند که اگر جامعه اسلامی این مسؤولیت را از روی دوش خود بردارد، فقط مرتکب خطای سیاسی و اجتماعی نشده، بلکه به خاطر انجام این حرکت نامعقول نسل های بعدی نیز گرفتار خواهند شد. در واقع، آن بزرگوار به امت اسلامی آموختند که سلامت جامعه باید برایشان بیش از مسایل شخصی اهمیت داشته باشد."

دریچه جدیدی برای فهم مسایل اجتماع

وی ادامه می دهد: " اگر حضرت زهرا(س) چنین بحثی را مطرح نمی کردند، دیگران به هیچ وجه جرأت و جسارت پرداختن به این قضیه را پس از رسول ا...(ص) نداشتند. بنابراین، وقتی فاطمه زهرا(س) این دریچه جدید را برای فهم مسایل اجتماع گشودند، اصحاب پیامبر(ص) مانند عمار یاسر و ابوذر غفاری و همسر ایشان ام سلمه نیز به تأسی از دختر رسول خدا(ص) به حمایت از علی(ع) برخاستند. پس حضرت زهرا(س) کانون هدایت و روشنگری نسلهای بعد شدند و اگر عمر گرانبارشان دوام بیشتری می یافت، شاید نمی توانستند حق امیرالمؤمنین(ع) را نادیده بگیرند، زیرا خشم و رضایت آن بزرگوار به عنوان تنها یادگار پیامبر(ص) مورد توجه جامعه بود. "

هیچ گاه آن حضرت از میراث دختر پیامبر بودن خود استفاده نکردند

دکتر آیینه وند اضافه می کند: " با وجود این، هیچ گاه آن حضرت از میراث دختر پیامبر بودن خود استفاده نکردند و همیشه می فرمودند: من فاطمه هستم که دارم سخن می گویم، زیرا پیامبر(ص) به ایشان سفارش کرده بودند: تو فقط از طریق اعمال و کردارت می توانی خود را در جامعه نشان دهی؛ یعنی نسبت داشتن با من نباید هیچ نقشی در زندگی و پیشبرد امورت داشته باشد و آن حضرت نیز ثابت کردند که ابعاد شخصیت علمی و دینی ایشان جدا از دختر پیامبر بودنشان است. که این مسأله، درسی برای جامعه آن روز بویژه فرزندان خلفا بود."

 /

مهمانان بهشت زهرا در لحظه تحویل سال ۹۲

شهری - اینها بازماندگان درگذشتگان هستند؛ مهمانان بهشت زهرا در لحظه تحویل سال 92. میهمانانی که هرکدام عزیزتر از جانی را به خدا سپرده اند. آنها شهید شده اند.

نمایش اسلاید

تحویل سال 92 در بهشت زهرا

دانلود عکس

عکس ها: تصویر نت

ابداع بالش‌ و ملحفه‌ شب تاب

طراحان فرانسوی برای حل مشکل تاریکی شب، پرده‌ها و ملحفه‌های درخشانی طراحی کرده‌اند که نور و درخشندگی زیبایی در محیط اتاق ایجاد می‌کند.

پیک خبر: بر خلاف سایر منابع نوری مانند نئون یا لامپ‌های LED، در پرده و ملحفه درخشان از الیاف نوری برای تأمین نورهای رنگی زیبا در تاریکی شب استفاده می‌شود.
در این محصولات از پارچه فیبر نوری موسوم به لومینکس (Luminex)‌ استفاده شده است که درخشندگی و زیبایی خاصی در اتاق خواب ایجاد می کند.
برای تأمین برق یک روتختی، از آداپتور ولتاژ پایین 4.5 ولت یا باتری استفاده می شود و به گفته طراحان هیچ خطر برق گرفتگی یا افزایش دما در اثر استفاده از این محصولات وجود ندارد.
روشنایی پرده، روتختی و روبالشی با قطع آداپتور یا خارج کردن باتری براحتی خاموش می شوند؛ این محصولات با قیمت 320 پوند به بازار عرضه شده اند

ممنوعیت حجاب در دانشگاه های آذربایجان

کد خبر: ۳۰۹۶۵۷

تاریخ انتشار: ۳۰ اسفند ۱۳۹۱ - ۱۲:۰۲

قانون ممنوعیت استفاده از حجاب اسلامی در آذربایجان که دو سال قبل در مدارس این کشور اجرا شد، این بار برای دانشگاه ها نیز تصویب گردید.

به گزارش شفقنا به نقل از پایگاه الاولوکه ،از آن جا که بیش از 93 درصد از ساکنان آذربایجان مسلمان هستند، و حجاب برای آنان دارای اهمیت ویژه ای است، این ممنوعیت باعث ایجاد موج خشونت وسیعی در میان گروه هایی مختلف اسلامی شد.

تا قبل از این نیز در سال 2010 دولت آذربایجان دستور داده بود که برگزاری هر نوع آموزه اسلامی در ادارات ممنوع شود، که نصب تابلو نوشته هایی حاوی نام «الله» و یا سایر نشانه های دینی در این ردیف قرار می گیرند. 

با وجود آن که دولت جمهوري آذربايجان یک کشور اسلامی محسوب می شود، اما به استناد قانون اساسي، دين از دولت جدا شده است و بر اساس آن دولت هيچ اقدام عملي در خصوص عمیق سازی باورهاي اسلامي انجام نمي دهد. 

محدوديت هايي مانند ممنوعيت صدور اسناد هويتي براي زنان محجبه، ممنوعيت حجاب در مدارس دختران مسلمان، ممنوعيت تأسيس دفاتر مراجع، ممنوعيت فروش توضيح المسائل مراجع، ممنوعيت عزاداري های خياباني، ممنوعيت فعاليت طلاب فارغ التحصيل از حوزه علميه خارج از کشور از جمله چالش هاي مسلمانان و به ویژه شيعيان در آذربایجان محسوب مي شوند.